基本解释选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
出处战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
拼音lùn dé shǐ néng
注音ㄌㄨㄣˋ ㄉㄜˊ ㄕˇ ㄋㄥˊ
繁体論惪使能
感情论德使能是中性词。
用法作谓语、定语、宾语；用于选拔人才。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 品头论足 | 见“品头题足”。 |
| 论长说短 | 议论别人的是非好坏。 |
| 离心离德 | 心：思想；德：信念。思想不统一；信念不一致。形容人心各异；各行其是。 |
| 祖功宗德 | 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。 |
| 妖不胜德 | 比喻邪不压正。 |
| 歌功颂德 | 颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。 |
| 积不相能 | 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。 |
| 使心用腹 | 用心思，使坏心眼。 |
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 |
| 德重恩弘 | 重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。 |
| 经邦论道 | 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 力所能及 | 及：达到。自己的力量能达到。 |
| 讴功颂德 | 讴：歌颂，赞美。指赞美功绩，歌颂恩德。 |
| 颐指气使 | 颐：腮帮子；指：指挥；气：神气；使：指使。用腮帮子来指挥人；用神气来支使人。 |
| 不辱使命 | 辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使。 |
| 论黄数白 | ①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。 |
| 如臂使指 | 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
| 德容言功 | 见“德言容功”。 |
| 奇才异能 | 奇：少见的；异：特别的。指特殊的才智和能力。 |
| 材轻德薄 | 指才德疏浅。有时用为谦词。 |
| 举贤任能 | 举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。 |
| 仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 贫贱不能移 | 不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。 |
| 过而能改 | 有了错误就能改正。 |
| 酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控，就会淫乱。 |
| 俭以养德 | 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 |
| 不能自拔 | 拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。 |
| 量能授官 | 根据人的能力大小而授予适当官职。 |