| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|
| yī zì bāo biǎn一字褒贬 | 一个字的褒扬或贬斥。泛指作文用字措辞严谨有分寸。 | 晋 杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。” |
| bāo yī bó dài褒衣博带 | 褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。 | 东汉 班固《汉书 隽不疑传》：“佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。” |
| bāo biǎn yǔ duó褒贬与夺 | 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。 | 晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。” |
| bāo yī wēi guān褒衣危冠 | 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。 | 唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。” |
| bāo cǎi yī jiè褒采一介 | 褒：赞扬；采：采用；一介：微小。有细微的长处也可以予以褒奖。 | 南朝·齐·谢朓《辞随王子隆饯》：“褒采一介，抽扬小善。” |
| bāo xián è è褒贤遏恶 | 褒：褒奖，称赞；遏：抑止，阻止。赞扬贤良，阻止邪恶。 | 唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》：“公之文章，大抵以立宪诫世，褒贤遏恶为用，故议论最长。” |
| bāo shàn biǎn è褒善贬恶 | 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。 | 宋 邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。” |
| yù biǎn yú bāo寓贬于褒 | 寓：寄托。在表面褒颂的词句下寓含讥讽的意思 | 清·褚人获《隋唐演义》第78回：“又想文字付去未久，尚未刻镌，可即索回，另作一篇寓贬于褒之文便了。” |
| bù zhì bāo biǎn不置褒贬 | 置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。 | 明 罗贯中《三国演义》第72回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。” |
| shì biǎn yú bāo示贬于褒 | 犹言寓批评于表扬。 | 明沈德符《野获编 礼部 南礼部恤典》：“石以违拂不成为义，张以怀情不尽为义，皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。” |
| bāo yī huǎn dài褒衣缓带 | 褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束 | 《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。” |
| bǐ xuē bāo biǎn笔削褒贬 | 笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。 | 清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》：“《春秋》自孔子加笔削褒贬，为后世立法，而后《春秋》不仅为记事之书。” |
| bó dài bāo yī博带褒衣 | 博：宽大；褒：阔。宽衣大带。指古代儒生的装束 | 《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。” |